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1500年后的“回乡”(一)

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发表于 2017-7-28 14:04:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
1500年后的“回乡”
莫永甫
奔向任丘
2016年10月11日8时,我和妻子刘玉娟刚踏上南下的火车。火车的笛声顿时拉长了辽河平原的空旷,挣脱着沈阳温暖霞光的挽留驶向燕赵大地。
燕赵大地给我的是太子丹在易水送别荆柯的记忆,是千万农民拿着刀枪钻出地道冲向日本鬼子的记忆。可我今天需要的是故乡的记忆。
乡关何处?
是任丘。
关于任丘,我没有任何可资回忆的路径,孙梨的文学作品《荷花淀》丶电影《小兵张嘎》也许是一条可资凭的渠道,可才问世几十年的艺术,太短的根须沟通不了数千年的时间隧道。
烦恼不是我一人的。
如潮而来的短信拥塞着如潮的烦恼。
数百莫氏宗亲和我一样从四面八方拥向任丘。他们中有着旅居英国丶德国丶缅甸等国的宗亲,还有香港和澳门的宗亲。
带着欧风丶带着美雨丶从天涯丶从楚韵丶从山城重庆丶从太子河畔如浪如涌奔向任丘的200多莫家人,他们的身后是数百万莫家人回归故乡的期盼,是向得姓始祖祭奠的殷殷情怀。
可离别太久的故乡于此时的回归人来说,是疏离丶是隔膜。
故乡是如何将自己的亲人从喂养的脐带上摔落,流离它乡,一去就是1500年?诞生于任丘的莫姓,留有什么样的胎盘,还有什么印迹让今日之莫人去凭吊,去怀想?
阳城,通向得姓始祖颛顼帝的门户
中国人讲究慎终追远。寻一家一户之过往,追一家一姓之亘来。过去是如此,现在是如此。
中国太久远了,一家一姓之根在数千年的历史中盘根错结,你中有我,我中有你。发源于母系氏族的八大姓,早已淹没在后来的姓氏之大海中,追之辛苦,寻之烦恼。
源是由头,根是文化。寻根早已成为每个中国人身上文化基因。想也存在,不想也存在。一旦基因苏醒,就会变成勃发的力量,驱使你在这条道上披荆斩棘地前行。
天下莫姓的根在哪?
2015年2月21日,央视播出《钱文忠解读百家姓》第三部第十集。
钱文忠这样解读莫姓的来历。
  莫姓的得姓始祖是大名鼎鼎的五帝之一颛顼。活动据点在帝丘(河南濮阳),曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理,后世莫姓主源均出自颛顼,于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。
先期的莫姓主要分布于河北和长江以南地区。到南北朝时由于鲜卑族的汉化,河南丶湖北地区的莫姓繁衍较快,但是中国北方战乱频繁,北方地区的莫姓受到了很大的冲击,一部分人向西北迁移,一部分人与中原其他姓氏一样,为避战乱,纷纷向南方和东南迁移,最终成为南方的着名姓族。
莫氏得姓于颛顼,各种研究姓氏的书籍都秉持此说,这是史家定论。只是钱文忠“后世莫姓主源均出自颛顼”的解释不足以释疑解惑。因颛顼帝,而有了莫姓。但颛顼因什么缘由才造就了莫姓?
说明这一缘由的是《三郡记》和《姓氏考略》。两书清晰记载,远古时期,颛顼帝在鄚阳建造了古老的城池,城因地而得名即鄚阳城,安排其支庶子孙定居于城内,后人去“邑”为“莫”,以地名为姓氏,世代称莫氏至今,史称莫氏正宗。
鄚阳,是任丘的前世;任丘,是鄚阳的今生。4000多年前的远古,颛顼在鄚阳建城后,居住的人以此为姓。莫姓的来源于是清晰了。
反而是今天的任丘人不知道这里曾有鄚阳的古名,故只知道颛顼城,不知道鄚阳城。
莫氏得姓后,就一直在鄚阳城生活和发展。虽然在远古时期,他们因没有记载的工具,遗迹被淹没。当人类的历史有了记载的工具时,莫氏犹如星火不时闪现在历史的夜空中。
西周初年,莫氏在自己的得姓地,被封而建国——莫国。
1046年建国的周王朝,到周宣王即位时的公元前828年之后的一段时间,又发生了一件与莫国相关的事情,周宣王的第二个儿子姬望,被赐封到鄚国。
汉朝初年,姬望的后代姬振扬因有功于汉,受封并赐姓莫。
三国时的魏国大将张合,本是任丘人,死后因功封为“莫侯,”儿子得以承袭。封为“鄚侯”,只是这地方因鄚地鄚人而广有影响。
以上史实,庶几说明,自莫氏在任丘得姓后,数千年一直生存于此,任丘成了鄚地鄚人,成了“古鄚郡望。”
任丘是莫氏诞生和成长的摇篮,莫氏后人为什么又突然逃离,1500年后才得以归来呢?
答案在历史中。
公元453年,莫家人的劫难
公元453年,在鄚阳城生活了2000多年的鄚姓人遭遇了一场世纪劫难。
西周初年被封而建的莫国,西汉时名为莫侯国,莫国是诸侯国之一,其掌权之侯被称为莫侯,国因此被叫做莫侯国。东汉初改称莫县,一直延续到两晋之后的南北朝。
任丘得名始于西汉,以任丘为县治已是南北朝了。
南北朝时期,中国的版图一分为二。南边是两晋的余绪,北部则成了少数民族互为雄长的天下。
朝为新国,晚为亡君。
动荡不已,杀戮难消。
后来拓跋鲜卑在北方大地趁势崛起,坐大而号令一方。虽如此,但统治残暴,嗜杀不已,掠夺成性,逼得百姓四处反抗,起义烽火燃遍北方大地。
莫家人忍无可忍,组织义军奋起反抗,在芦苇荡,在山林间反击着魏国的统治。随即遭到魏军的残酷镇压。
453年腊月辛酉日,魏国皇帝拓跋浚率领大军大举进攻莫县,对莫家人开始了惨无人道的屠杀。
对此,阎德荣撰写的《南北朝始末》是这样记载的。
“公元453年,因贪官污吏横征暴敛,民不聊生,莫县百姓揭竿而起。拓跋浚亲自率领军队前去镇压,将15岁以上的男子全部杀掉,15岁以下的男子罚作“生口。”拓跋浚以为从此便相安无事,结果二年后,莫县又爆发了规模更大的农民起义。”
此事,史书中有关拓跋浚行状里没看到,但在有关拓跋浚的第四女儿即诚信公主的一段凄美的爱情故事里可见到。
北魏文成帝四女儿诚信公主出家于五台山北麓的一座小寺庙。后来,这座小寺庙加以扩建,改名为公主寺。公主寺挨近的那个村庄,遂更名为公主村。
公主为什么出家?
那一年,诚信公主年方18岁,既会骑马。又会射箭,有着鲜卑人健康的体魄,豪放的性格,又有着天生的丽质,眉清目秀,皓齿如玉,喜欢汉文化,后来爱上了原吏部尚书崔玄伯的孙子崔恂。两人情趣爱好相同,遂定终生。不想却遭到了文成帝的坚决反对。
文成帝为什么反对呢?当时的文成帝面临“民怨沸腾,朝野楚楚”的局面。起义此起彼伏,而且刚刚血腥镇压了河间莫县的农民起义,被杀者不计其数。就在此时,崔家派人来提亲,对汉民族充满了敌意的文成帝气不打一处来,断然回绝了这门亲事。
18岁的四公主对美好爱情丶幸福生活的憧憬因政治的残酷而破灭,在秋风冷雨中遁入空门成了公主的人生选择,凄美的人生被雕刻为石碑,为因果的叙述而有莫家被残杀的历史被保留下来。
公元453年腊月辛酉日,在以后长达34天的时间中,鄚阳故地,烟火弥漫,火光将夜空染成血红一片。莫家人辗转于屠刀之下,幸免于刀镬者则四散奔逃。
逃离死地,回首生活了数千年的故乡。故乡无望,莫县无望。莫家人自此在莫县星消云散,莫氏子孙从此如平地泻水流散天下。莫氏子孙从此种下了何时回归故土,何时得以祭奠得姓始祖颛顼帝的泼天大愿。
2016年10月的回归,是莫人离别故土1500年后的回归。背负莫家人离别故土后数十代人的愿望,背负生存于世的数百万莫家人的愿望,我们这一群莫氏后人欣喜有之,悲伤有之,激动有之,跌宕有之。

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发表于 2017-8-1 20:59:48 | 显示全部楼层
难得的莫氏历史介绍
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发表于 2017-8-7 16:42:26 | 显示全部楼层
介绍得好详细
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匿名  发表于 2017-10-17 21:31:16
公元453年,在鄚阳生活2OOO年的莫氏遭血洗和屠杀的劫难。这年应定为莫氏大劫年。历史虽然久远,但却是莫氏四散奔逃的原因。
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