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读谱札记 (关于湖南莫氏世派五弟兄族谱的一些记录)

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发表于 2013-9-14 14:58:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
读 谱 札 记
(关于湖南莫氏世派五弟兄族谱的一些记录)
莫新培
一丶关于江西吉水县礼派祖先的辨析
武陵谱:成礼,显礼。
大华谱:成礼,成显。
安化谱:礼成,礼显。
武陵谱的记载是大华村的莫宗荫在公元1800年去江西抄来的,公元1778—1802年正是莫宗荫任常德府教授的时候,也正是武陵谱二修之时。而且与派歌“石齐希应礼”的礼字相符,所以,我认为这一记录是准确的。如按大华谱记,且不是成派而非礼派吗?与派词不合,公元2012年11月23日两地人员对谱记录对此给予了纠正。
公元2012年11月23日对谱记录
经常德莫德元丶莫新培丶武潭莫策勋,大华村莫石磷等人交换核对,世悠丶世阅在江西文昌乡的石派五世世系完全相同,常德谱记载世派父母为显礼,周玉清丶大华谱记载为成显丶周玉清,因为江西派歌为《石丶齐丶希丶应丶礼》,故双方同意将成显改为显礼。
                      大华谱载成显经多方考正座改为显礼—桃江莫石磷
                            常德莫德元  莫新培
  
        
莫策勋
   
   
   
              桃江
              武陵
二丶关于世派五弟兄的不同记述
  
资料来源
  
相同部份
不同部份
湖南氏族源流
世佑丶世阅丶世悠丶世流
世清
武陵谱(常德)
世阅丶世悠丶世流
世昌丶世荣
大华村谱(桃江)
世阅丶世悠或世流
世昌丶世荣丶世贵
安化谱
世佑丶世阅丶世悠丶世流
世清
邵东谱
原谱已失,回龙桥从仲仁公始,茅塘从仲才公始
从上表可以看出,各谱记述略有差别。从目前实有资料看,世流丶世昌丶世荣丶世贵丶世清都不确切,特别是世流丶世贵没有任何线索。邵东回龙桥和茅塘的仁公丶才公(或又称更公)是否是世昌丶世荣之后,也只是一种推定。或者由于地域不同,语音不同而有误记,兹将相关音标标注出来,供后以参考:佑(yòu)丶悠(yōu)丶流(liū)丶世仕氏为同一个音标shì。
三丶关于派歌的连接与传承
江西原派歌是“石齐希应礼,世贵诚续志,友忠时子和,如可文若荫”。武陵谱与安化谱与此记录完全相符。大华村谱少一个“和”字。
传承连接最完整的是大华村谱,他们将江西原派歌用完之后才起用新派歌。安化谱传承了世派和贵派。武陵谱和邵东谱没有传承。
四丶关于五弟兄的排序
安化谱的记载是显礼长子世佑,别号松林……率四弟迁湘。
武陵谱的记载第三子世悠……。
大华村谱的记载是弟世流迁莲花坪,即世阅为世流之兄。
世昌世荣尚无文字记录。
五丶关于五弟兄的生丶殁丶葬记录
世阅葬益阳市二保鹅羊池后莫家园,生殁失考。
世悠葬武陵开山坪宗园,1958年修水库迁葬,1998年重新立碑。
生殁葬记录最完整的是世佑,字起后,别号松林……生于南宋丶景定二年辛酉(1261)十月初六日亥时,殁于元后至正十二年壬辰(1352)冬月十六日辰时,享年九十二岁,葬安化龙须岩口莫家塅,乙山辛向,于元贞元年(1295)年始配程德濽次女。程氏生于元至元三年辛巳(1266)三月初六日寅时,结婚时男34,女29,1300年生子贵厚。
六丶各公首修族谱情况
  
地区
  
支系
创修年(公元)
皇帝年号
创修人
创修人身份
已修次数
武陵(常德鼎城)
世悠
1472
明成化8年
莫友达
重庆知府丶进士
6
邵东茅塘(更公才公)
世荣支
1648
顺治五年戌子
大华村(桃江)
世阅
1686
康熙25年
永荫丶简荫
邑庠生
8
莲花坪(武潭)
世悠仲荣支
1693
康熙31年
莫开先
邑庠生
6
安化
世佑支
1776
乾隆41年
莫定庠
邑庠生
4
邵东回龙桥(仁公)
世昌支丶仲仁公
1844
道光24年
4
七丶关于迁移时间的不同记录
  
资料名称
  
迁移时间
迁移原因
湖南氏族源流(莫氏)
南宋景炎二年,公元1277年
避战乱
桃江大华村谱
元明交替,公元1368年
避战乱
安化谱
南宋景炎元年,公元1276年
避战乱
武陵谱(今常德市鼎城区)
1丶兀术南侵,2丶南宋理宋嘉熙,3丶宋元乱商,公元1237年
避战乱
邵东谱(从桃江迁宝庆)
元末丁未,公元1367年,从莲花坪迁宝庆
宦游
武陵谱创修时记录是“兀术南侵”,应为公元1127年。六修时由理事会推定为1237年,南宋理宗嘉熙元年。民间传说是南宋倒数第三个皇帝时,即恭帝德佑(1275—1276)。历史的文字记录是:1276年正月,谢太后率恭帝(5岁)向蒙古投降,被押往大都(今北京内城)。民间传说同安化谱和历史记录完全吻合,所以我认为公元1276年迁湘的可能性更大些。
邵东谱原谱已失。据现存谱记载,元末丁末(公元1367年),显达公以千户指挥使(武官)移镇宝庆卫,其弟显通丶显暹同迁。但他们的派行是“仲”字开头。
八丶关于堂号的不同记录
大华村丶莲花坪丶安化原谱堂号为巨鹿堂。
武陵谱原为绳武堂,1998年改为巨鹿堂。
邵东谱原为彩凤堂,2013年改为巨鹿堂。
九丶关于贵派的讨论
江西原派歌有一句是“世贵诚续志”,世佑之子名贵厚。世阅之子名贵亨丶贵逊。
但是,世佑丶世阅丶世悠三支谱都记录江西祖先应辰字贵远,这个贵远不是派名,因为贵远比贵厚丶贵亨丶贵逊高四代。因为在公元1100年之前,普通百姓是没有谱的。自从苏东坡(1037-1101)和欧阳修(1007-1072)创修私家谱之后,各族才参照他们的式样撰修本族家谱。所以,他们贵相差四代,却同一个字。正如朝鲜的金正日和金正恩不是兄弟而是父与子的关系一样。
十丶关于尸解之谜
道家认为,修道者死后,留下形骸,魂魄散去成仙,称为尸解。又称死而无尸叫尸解。我们记录有两例,一是世悠裔孙,思钦公长子志俊,字冠英,号莲塘,虽补郡庠而奉经好道,解悟《楞严》,尝采药于嵩山,十年始返,步履如飞,颜若童孺。无嗣,妣唐孺人早没,公处之坦然。一日,呼弟志秀公与别,就枕而逝。及葬,人怪其棺甚轻,启礼之,但见双履在焉,盖尸解云。二是莲花坪仲荣公遁入空门,取法号为静庵。1958年大跃进时其坟被挖开,棺中也无尸骨。
十一丶世派五弟兄人口分布
  
支系
  
公布地
现有人口
安化世佑支
浮青管区丶思游管区丶乐安管区丶田心管区丶梅城镇
2000余
桃江世阅支
桃花江镇,大华村,拱桥村,石高桥村,花果山村,蛇山村,益阳市等地
3.3万余
鼎城世悠支
花岩溪丶黄土店丶沧山丶港二口丶石板滩丶长岭岗大桥村丶斗姆湖镇丶草坪镇丶武陵镇丶武陵区丶官桥坪丶汉寿聂家桥乡雷家坡村丶逆江坪丶尧天坪
约1万余人
桃江武沅仲荣支
  
(仲荣为世悠四代孙)
桃江县武潭镇莲花城村,莲花坪村,泥潭沅村,合心桥村,响滩村,马市,白步湾村,石桥村,马迹塘镇,舒塘村,轮车埠等,仲荣次子政澄迁长沙狮子坪(今长沙高桥大市场周边)。
2.2万余
邵东回龙桥丶茅塘
邵东白马铺,回龙桥,茅塘等地,仙槎桥镇
2000多人
以上只是粗略统计,并不详细。
2013年9月

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发表于 2013-9-17 13:50:14 | 显示全部楼层
关于世清公有什么记载吗?
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发表于 2014-3-21 11:25:24 | 显示全部楼层
我只听我大伯说我们是在明末清初由湖南迁过江西来的。就是不知道属于湖南的哪个支系。我们现有的谱上面记载的信息寥寥无几。
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发表于 2014-12-4 18:56:10 | 显示全部楼层
[莫琮]1110?-?
宋建炎三年(1127),仁和(今杭州)人莫琮(字叔方)因避战乱,迁居崇德(今桐乡市崇福镇)崇福寺西,遂定居于此。莫琮(北宋太学生)生有五子,元忠丶若晦丶似之丶若拙丶若冲,因家教有方,俱成进士。时人比作“燕山五宝”。
[莫若冲]1150?-?
字子谦,崇德青镇(今桐乡乌镇)人。南宋官员。莫琮幼子,莫元忠丶莫若晦丶莫似之丶莫若拙弟,莫伋丶莫何父,莫仲通祖父。淳熙二年(1175)进士,《光绪桐乡县志》卷15,《桐乡文史资料》第4辑。
莫伋1175?-?丶莫何1180?-?
其后推算:
石兰1230左右?
善齐1250左右?
希孟1270左右?
应成1290左右?
成显(礼字派)1314左右?
世阅1334-?
贵亨1354-
诚瑛1369-
世阅公之后族谱资料均有记载。
按旧族谱记载(江西原派歌石齐希应礼),莫若冲二子莫何流寓江西吉安,为江西莫姓之祖。元末世阅公五兄弟由江西迁入湖南,迁入时间应在1350年前后

我是世阅公二十五世孙,以上为我个人收集的资料以及对照族谱推算出“石齐希应礼”五代祖先出生时间。而且与莫琮丶莫若冲丶莫何  时间上大致可以接上。
湖南益阳莫氏字辈:“石齐希应礼世贵诚续志友忠时子如可文若荫荫祚之长允惟德芳汝其自立声振衡湘人才蔚起绍美书香建功树业际会明良繁祉景福备至嘉祥
    此资料供益阳丶常德丶安化莫姓研究先祖迁入湖南前后的空缺,若有错误之处,敬请同宗指正。
.从这个资料上,可以看出五兄弟迁移到湖南的时间到了1350年前后,这就与我祖仕清公所处的时期相符合了,由此,也更加证实“世清公”就是“仕清公”。
.
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发表于 2014-12-4 18:58:31 | 显示全部楼层
据安化莫氏族谱记载: 始祖礼显公,生子五。长子世佑,字起后,宋景炎2年(1277)率四弟由江西吉安府吉水县文昌乡同时迁湘,世佑开基于安化县城西常丰乡莫家江边,再迁龙须岩莫家塅。至1948年,已传26代,共千余人。次弟世悠落业武陵县开山坪,三弟世阅落业益阳县大花冲,四弟世流落业益阳县莲花坪,五弟世清落业邵阳县北窗。宗祠在南正街。
所以我怀疑此世清公会不会就是我族始迁祖仕清公,今有宗亲来信,提出异议:
仕清公与世清公的异同:桃源莫家台和邵阳莫东明先生所持高阳堂谱,莫世清与莫仕清都是江西吉水县人,迁移原因都是宦游,迁入地都是邵阳祭旗坡。最大的区别是世清是1277迁湘,仕清是1636年失谱。如果按派歌算,世字是江西原派,莫显礼的第六代。如果按仕字派算,莲花坪谤“仲仕添思显”仕字和显字都是明代。邵东回龙桥谱记载是明时显达以指挥使镇宝庆,胞弟显逻丶显通同迁,且有四名祖先葬在莲花坪水银桥,莲花坪“仕”派与武陵“政”派是同一派次,从世派到仕派已是弟六代,世悠—文庚—亨春—天佑—仲荣—仕和/政源,如果延伸到显字派,正是第九代(友达)到明永乐年间,也是明代人,显丶友为同一派。据莫乐明先生公布的派歌,邵阳白含丶沙环丶高沙丶丰田四地原派前句都含“仕丶应”二字,这个仕就是仕清,他与仕魁是同一派吗?又说仕魁昆季五人,违丶还丶忤三公也应为“仕派”,对吗?不知道东明先生从仕派算到您自己是第几代?

为此,我特答复如下:
你好宗亲:

看了你的来信,我很高兴。你对我族的关注,我非常感谢!关于我族仕清公,谱书是这么记载的:生于元泰定元年六月初六日,年八十解组归田,道经宝庆府,始寓祭旗坡,改扑白仓墟。从仕清公至我,已经是23代。发展较快的已有30代了。关于仕魁公,他的后代流传说是兄弟五人一起入湘,我仕清公为长,魁公为第二。至于安化莫氏流传的世清公,我也是猜想是不是就是我族的仕清公?理由是:一:流入地都是白仓。【安化支说成北窗,邵阳县没有北窗这个地名,而是白仓的同音字】,二是名字相同。都叫仕清【或世清.音同】。三是年代相近。按你说的世清公是1277年,而我仕清公事1324年生人】。到底仕清公与世清公是不是同一人,谁都没有肯定的答案。



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发表于 2014-12-15 00:56:17 | 显示全部楼层
东明兄,有湖南湘潭莫氏族谱的资料吗,我们这里和他们那里都是始祖仪聪公后代,仪聪公生7子【仟】字辈,我们这里是仟一公湖南湘潭是仟七公,望查找,谢谢
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发表于 2014-12-15 13:07:10 | 显示全部楼层
贺州上莫 发表于 2014-12-15 00:56
东明兄,有湖南湘潭莫氏族谱的资料吗,我们这里和他们那里都是始祖仪聪公后代,仪聪公生7子【仟】字辈,我 ...

你能否介绍一下仪聪公以及他的七个儿子迁移情况,还有你家族的字辈,分布等情况,介绍的越详细越好。目前对湘潭莫氏的情况我还不清楚,以后有消息我会及时告知你。
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发表于 2015-1-19 00:42:39 | 显示全部楼层
东明兄,仪聪公原住现广西贺州市八步区桂岭镇,他的7个儿子是仟一公,仟二公,仟三公,仟四公,仟五公,仟六公,仟七公。仟一公迁至现在的广西贺州市八步区开山镇上莫寨【又名螺山村】,仟二公迁至现在的湖南江华县小圩【晓墟】镇15个寨,仟三公迁至现在的湖南江华县的岭西片的几个乡镇,仟四公。仟五公迁至现在的广西贺州市富川瑶族自治县莲山镇,仟六公迁至现在的湖南道县,仟七公迁至现在的湖南湘潭。这些都是在广西贺州市八步区开山镇上莫寨的1802年完成的【螺山族谱】记载的。这几兄弟迁走的时间大约在公元1500年左右,望祥查。谢谢
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发表于 2019-2-26 11:03:58 | 显示全部楼层
阅后知史
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